Золотые ворота (Врата милосердия ивр. , или Восточные ворота), старейшие ворота Старого города, расположены между Львиными воротами и Воротами Хульды в одной из башен восточной стены. В настоящее время заложены камнем, но арки, обозначающие вход, хорошо видны на стене. Золотые ворота состояли из двух входов, называемых «Ворота Покаяния» и «Ворота Милосердия». Многие иудеи и христиане отождествляют Золотые ворота с воротами, упомянутыми в пророчествах Иезекиля: «И сказал Господь: ворота эти будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими. Ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены» (Иезекиль 44:2). По иудейской традиции считается, что именно через эти ворота Мессия войдет в Иерусалим. Считается, что в этот момент камни, закрывающие Золотые ворота, рухнут и те, кто покоится на Западном склоне Масличной горы, воскреснув, первыми увидят Мессию. Согласно христианскому преданию, Иисус вошел в Иерусалим через Золотые ворота, обращенные в сторону Елеонской горы и Вифании. Ворота были построены римлянами после разрушения Иерусалима в ходе Первой римско-иудейской войны. В период Византийской империи ворота были открыты, через них вошел византийский император Ираклий после победы над персами. Легенда говорит, что император готовился въехать в ворота с триумфом, на боевом коне, но при его приближении ворота закрылись сами собой и голос с неба сказал: «Иисус вошел в эти ворота скромно, и так же надлежит входить и императору». Тогда Ираклий сдался, спешился с коня, снял обувь, и ворота открылись перед ним во всю ширь. В XII в. крестоносцы открывали эти ворота дважды в год: на Пасху, в память о Входе Иисуса Христа в Иерусалим, и в день памяти об императоре Ираклии. После захвата Иерусалима турками, Сулейман Великолепный в 1541 г. приказал наглухо заложить Золотые ворота, чтобы воспрепятствовать входу Мессии. Внутри ворот были построены мечети, а снаружи султан распорядился разместить мусульманское кладбище, проход через которое, по еврейской традиции, запрещен коэнам. Это было сделано в надежде, что пророк Илия, который должен возвестить приход Мессии, не сможет пройти через кладбище и войти в город через Золотые ворота, поскольку является коэном. Так или иначе, ворота до сегодняшнего дня закрыты. Лучше всего их видно снаружи. Ворота Хульды  Ворота Хульды (ивр. «Шаарей Хульда», Алдама или Крысиные ворота) расположены в южной стене Старого город и примыкают к Мусульманскому кварталу. Ворота Хульды состоят из двух ворот: Двойных, восточных (слева) и Тройных, западных (справа). Римляне замуровали обе части ворот камнями. Ворота названы по имени пророчицы Хульды (Олдамы), которая жила в 7 в. до н.э. во времена иудейского царя Иосии и была последовательницей Иеремии. По преданию Хульда похоронена рядом с воротами. Правая часть заложенных ворот имеет трехарочную структуру. Эти ворота, построенные Иродом, не упоминаются в источниках и были открыты археологами. Западная, двойная часть Ворот Хульды была открыта еще в омеядские времена и называлась тогда Воротами Пророка. Сегодня турецкая стена входящая в стену Храма под прямым углом рассекает надвое Двойные Ворота Хульды. Южная стена Храмовой Горы является для еврейского народа не меньшей религиозной, духовной и культурной ценностью, чем Западная стена. Дорога в Храм вела через эти ворота, проходила под землей и выходила прямо на храмовую площадь. Сохранились ступени, ведущие к Воротам Хульды, которые служили главным входом на Храмовую гору.По ним иудеи поднимались, чтобы войти в Храм и принести жертву особенно в дни праздников: Песах, Шавуот и Суккот. Согласно традициям, паломник посещал микву — ритуально очищался, переодевался в праздничные одежды, менял деньги и покупал жертвенное животное. Храм посещали десятки тысяч паломников и двое Ворот Хульды помогали избежать давки и тесноты, паломники входили в восточные (узкие ворота), а выходили в западные (широкие). Сдвоенность и строенность каждой части Ворот Хульды предназначалась, возможно, для мужчин и женщин или для евреев и не евреев. Еврейский квартал Еврейский квартал (ивр. , араб. ) — юго-восточная часть Старого города, граничит с запада с Армянским кварталом, на севере, около Стены Плача, с Мусульманским кварталом и на востоке примыкает к Храмовой горе. Площадь Еврейского квартала, самого маленького из четырех кварталов в Старом Городе составляет 9 га или 14% площади Иерусалима. Еврейский квартал считается самым древним из всех кварталов Старого города. ККапернаум, Кафарнаум, Кфар Нахум (ивр. , англ. Kfar Nahum, букв. «городок Наума») — памятник истории, в прошлом — город на северном берегу Галилейского. Расположен в 5 км к северо-западу от Табхи. Упоминается в Новом Завете как родной город апостолов Петра, Андрея, Иоанна и Иакова. В Капернауме в синагоге проповедовал Иисус Христос. Население 500 человек. История Капернаума Капернаум был основан около 2500 лет назад. К I веку н. э. Город представлял собой небольшой рыбачий поселок, был огражден городскими стенами в 1000500 шагов. Иосиф Флавий пишет о Капернауме как о цветущем городке, где занимаются рыболовством, торговлей и сельским хозяйством. Город процветал благодаря своему местоположению: на границе двух тетрархов — братьев Иродов, Антипы и Филиппа, и «на пути приморском» — римской Via Maris, военно-торговой дороге, соединявшей Кесарию Стратонову (на Средиземном море) с Дамаском и Малой Азией. В городе была мытница (место сбора податей), которая взимала таможенную пошлину с пересекавших границу. Откуда был призван на апостольство мытарь Матфей, будущий Евангелист. После завоевания Палестины римлянами в Капернауме стоял отряд легионеров, во главе с римским центурионом, перешедшим в иудейство и построившим синагогу, в которой Иисус читал проповеди. «Он любит народ наш и построил нам синагогу», — говорили Христу иудейские старейшины. Это был тот самый «капернаумский сотник», слугу которого исцелил Иисус. Во II в. в Капернауме образовалась община евреев, перешедших в христианство. В следующем столетии в городе была построена церковь и он стал оплотом христианства в районе. Примерно в VII в. город исчезает. В ХIХ в. земли вокруг Капернаума купили у бедуинов францисканцы и построили монастырь. Капернаум. Белая синагога В 1838 г. были обнаружены развалины Белой синагоги, построенной в III-IV вв. на месте более древнего сооружения, возможно, синагоги в которой проповедовал Иисус. Белая синагога — светлое и величественное здание, сложенное из плит белого, отполированного, как мрамор, известняка с коринфскими колоннами. Рядом была найдена кладка восьмиугольного здания и мозаичный пол церкви, которую построили первые христиане на месте дома Симона (апостола Петра). Иисус Христос в Капернауме «И оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исайю, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и теми смертной воссиял свет (Мф 4, 13-16)». У Луки и Иоанна, в греческом оригинале, сказано географически определенней и нагляднее: не «пришел», а «сошел», «спустился» — с гор, из Назарета, в низину, на берег — в Капернаум. Пришел всей семьей, «малой церковью»: «Сам и Матерь Его, и братья Его, и ученики Его» (Ин 2,12). Переселение объяснялось религиозным конфликтом: при первых же словах Иисуса в назаретской синагоге: «Дух Господень на Мне», — жители Назарета в фанатическом ослеплении пытались сбросить Сына Божия со скалы. Здесь в синагоге он произнес проповедь, начинающуюся словами: «Покайтесь и веруйте в Евангелие». Однако и отсюда его изгоняют, и он горестно восклицает: «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься...» Как и все его пророчества, сбывается и это.. Капернаум, Кафарнаум, Кфар Нахум (ивр. , англ. Kfar Nahum, букв. «городок Наума») — памятник истории, в прошлом — город на северном берегу Галилейского. Расположен в 5 км к северо-западу от Табхи. Упоминается в Новом Завете как родной город апостолов Петра, Андрея, Иоанна и Иакова. В Капернауме в синагоге проповедовал Иисус Христос. Население 500 человек. Цфат Цфат (Сафед) — город Северного округа, расположен в центре Верхней Галилеи на нескольких холмах на высоте 800-900 м над уровнем моря (выше других городов Израиля). Из города открывается красивый вид на озеро Кинерет на юго-востоке, Средиземное море на западе и на покрытую снегами вершину горы Хермон на севере. Город окружен живописными горами, в которых текут речки и бьют источники. Воздух здесь чистый и прозрачный. Расстояние до Хайфы — 75 км, до Тель-Авива — около 160 км, до Иерусалима — около 200 км. Цфат, один из четырех святых городов иудаизма вместе с Иерусалимом, Хевроном и Тибериасом. История Цфата Во времена Второго храма Цфат был одним из городов-крепостей, где закрепились повстанцы-зелоты. Во времена крестоносцев и мамелюков город был окружным центром. Цфат приобрел свою славу не в библейские времена (в Библии Цфат не упоминается), а в средние века (16-17 века), когда целая плеяда известнейших раввинов-мистиков переселились сюда из Испании и Португалии. С тех пор религиозные евреи не покидают Цфата. До наших дней Цфат остается важным духовным центром изучения иудаизма и каббалы. Цфат - центр изучения иудаизма Некая невидимая сила тянет сюда и людей искусства. Город Цфат знаменит колониями художников, галереями и мастерскими, в которых выставлены плоды творчества местных мастеров. На территории колонии художников находится наиболее известные в еврейском мире синагоги, свидетельствующие о расцвете еврейской культуры в городе 500 лет назад, когда Цфат был одним из мировых центров мистического учения — каббалы. Древний город сосредоточен вокруг старой крепости, большая часть которой теперь скрыта под землей. Эта крепость — одна из достопримечательностей города. Когда крестоносцы ее укрепляли и достраивали, они окружили ее двойной стеной, высота которой доходила до 28 метров; на наружной стене возвышалось 7 башен. Колодец обеспечивал водой обитателей крепости. Животные приводили в движение его механизм из веревок, колес, ведер и специальных держателей. Источник Достопримечательностями Цфата Ашкеназийская синагога а'Ари Cинагога Сде Тапухим («яблоневый сад») Cефардская синагога а'Ари Банай Каро Квартал художников |